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聘请有名的法师讲经的记录不断，作学术讲演的活动，则不多矣。更谈不上召开学术讨论会。其二，在任何时代，学者是要受得清贫和坐冷板凳，像支那内学院这样有名气的佛学团体，也会经常碰到经费不够用的情况，所以开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
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（3）《广化律师亲笔日记》，全书分上、下卷，上卷是广化法师未出家前的记录（1945-1955），下卷则是记述退伍、出家后至掩关南投为止（1956-1973）。（注21）日记中虽然有部分日期下笔仅寥寥数...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
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一切，总是希望把佛陀您的教法，不但人间化，还要走上国际化；不但本土化，更要让他普遍化。
我曾经在世界各国的博物馆里，看到许多您庄严的身相，也看到不少记录您教言的经书。加拿大魁北克是一个冰天雪地的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
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是汉魏六朝，第二是隋唐，第三是五代宋，第四是元明清。各个时期饮茶程序、方法各有特点，下面逐一予以考证。
一、汉魏六朝时期饮茶法
汉魏六朝所饮何茶？如何饮茶？古籍虽有零星记录也是语焉不详。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
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也者,孔子不能也;丧志於醉梦之类也者,孔子不为也.是故中行者鲜矣.是故天下能尊经者鲜矣.
至於学问思辨作为知言工夫,《新泉问辨录》记录了一段甘泉与学生的对话:
冲问:「儒释之辩,是此非彼,...
郑宗义
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书上关于佛教传入中国的最早的记录。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html
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佛陀弟子继承衣钵，一方面继续教团的组织，并进行传教工作，另一方面即集结亲聆说法之弟子，记录佛陀演说内容，并阐发教义，以佛所亲说为内容之书籍称为经，弟子及再传弟子们解经的著作，各有异名，然而随著教义理论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
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藏被毁，但经营无尽藏乃巨大获利途径则昭示於世，有能力的寺院经营无尽藏长生库大致是比较普遍的现象。不知何时，寺院的长生库已发展成为人们日常生活中的钱庄及典当行。宋代诗人陆游有文字记录此现象，其谓，&...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
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记录。
据《高僧传》载，东晋竺法旷说：“每以《法华》为会三之旨，《无量寿》为净土之因，常吟咏二部，有众则讲，独处则诵”l。提倡诵读《无量寿经》，以求往生。
醉心于庄子《逍遥游》的高僧支遁（...
谢路军
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半个亚洲的崇拜对象》,《内明》第 94-97期,1980年01-04, 页3-8
欧阳鲲 陈清香主持 郭乃彰记录《观音信仰的流传与美术创作研讨会》,《佛教艺术》第 2期,1986年 11月,页76...
赖淑美
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